خطمة » وعند منازلهم ، وقد ذكر المؤرخ السيد أحمد الخياري هذا الأطم ضمن آطام المدينة فقال : ( أطم « بشر » لبني مرشد ، عند دار المعاويين في بني خطمة ) « 1 » . وقد أشار المؤرخ السيد أحمد إلى أن هذا الأطم لبني مرشد وهذا يرجع إلى أن أصل الأطم كان لبني مريد ثم صار بعد ذلك لبني مرشد ، وكلا القبيلتين من قبيلة « بلي الكبرى » . وقد أشار المؤرخ العباسي إلى هذا الأطم بقوله : ( وكان بنو مريد في بني خطمة ، وكان لهم الأطم الذي يقال له أطم « بشر » عند دار المعاويين ) « 2 » وبنو خطمة كانت منازلهم في شرقي مسجد الشمس - كما أشرنا - ، وشملت « المدشونية » ، وتربة صعيب من « قربان » عند الحديقة المعروفة اليوم « بحديقة الشباب » . 3 - حصن « مريد » : وهو من حصون « بني مريد » ويقع هذا الحصن في « بني خطمة » ، وقد أشار الدكتور السامرائي إلى هذا الحصن مع حصون بني خطمة عند حديثه عن بطون بني جشم بن مالك فقال : ( أما بطون بني جشم بن مالك فهم : بنو خطمة ) . . إلى أن قال : ( ومن أشهر حصونهم « صغ ذرع » الذي كانوا يتحصنون فيه للقتال وحصن « الصاع » وحصن « مريد » ) « 3 » . ويلاحظ هنا أن الدكتور السامرائي قد وضع هذا الحصن مع حصون بني خطمة ونسبه إليهم ، لأن بني مريد الذين تهودوا كانت منازلهم مع بني خطمة ، وكانوا حلفاء لهم ، فنسب الحصن لهم ، ولكن في الأصل هو لبني مريد . وكانت منازل بني مريد مشتركة مع منازل بني خطمة - التي أشرنا إلى أنها المنطقة التي شملت ما بين شرقي مسجد الشمس المعروف بمسجد الفضيخ وحتى المدشونية وتربة صعيب - حيث تعتبر هذه المنازل هي المنازل الأساسية لبني خطمة ثم امتدت إلى العوالي لتشمل « مشربة أم إبراهيم » وما يجاورها . ومن أشهر آطام بني عبد الأشهل : أطم « راتج » : يعتبر أطم « راتج » من أكبر الآطام في المدينة ، ونظرا لاتساعه وعظمته فقد سميت المنطقة بإسمه « راتجا » ، وقد أطلق بعض المؤرخين على هذا الأطم الحصن

--> ( 1 ) « المصورات الجوية للمدينة المنورة لعام 1977 م » - أمانة المدينة المنورة . ( 2 ) « تاريخ معالم المدينة المنورة قديما وحديثا » - السيد أحمد ياسين الخياري - ص 29 . ( 3 ) « عمدة الأخبار » - السيد العباسي - ص 39 .